No se trata de presentar los símbolos masónicos, sino de explicitar el uso de dichos símbolos en el trabajo masónico

Heraclite solía decir que "a la naturaleza le gusta presentarse velada", de la misma manera que "lo verdadero aparece en lo real aunque lo real no es verdad". Dicho de otro modo una mentira

 por ser real sigue siendo mentira. El símbolo como el mito nos enseña a ver detrás del signo, a entender que enseña al mismo tiempo que esconde. Pero, más allá de la seña en sí misma, el símbolo remite a una idea, una emoció, un grupo.

 

Más allá de la erudición histórica, estimula la imaginación. Es la base de la conducta iniciática. El trabajo sobre símbolos permite varias interpretaciones de un mismo signo, facilita un esfuerzo de análisis y síntesis que permite ir de lo múltiple a lo unitario y de lo unitario a lo múltiple.

Al igual que Platón decía "que nadie entre aquí si no fuese geómetra", los símbolos masónicos se centran en la construcción. algunos son conocidos de los profanos: la escuadra símbolo de la rectitud, el compás de la medida justa, el triangulo del saber, etc. Todos estos símbolos se deben interpretar como herramientas para la construcción de un hombre libre: libre de las ideas preconcebidas, de sus "tics" mentales, del peso del conformismo ambiental.

El símbolo es una herramienta y un ejercicio mental, nada más. El día en que el símbolo empieza a sersacralizado, este día empiezan los dogmas, las ideologías, los fanatismos. Para el masón el símbolo es un signo que se traduce en imágenes y pensamientos, pensamientos que inducen reflexión y acción. Es la base del trabajo iniciático que es una gnosis que se entiende no como una suma de conocimientos y de saber, sino como un camino hacia una forma de "sabiduría".